spiritualità benedettina

“L’ozio nuoce al vero bene dell’uomo.
Perciò i fratelli devono, in tempi determinati, dedicarsi al lavoro manuale” (RB 48,1).

Con queste parole San Benedetto inizia il capitolo della Regola dedicato al lavoro manuale, delineandone poi con grande cura e precisione i momenti in cui esso debba essere svolto, in alternanza con il tempo da riservare invece alla preghiera (opus Dei).
Per san Benedetto, quindi, il lavoro è un elemento importantissimo per sviluppare e potenziare una “cultura monastica” che inglobi tutti gli elementi della vita: «proprio allora sono veri monaci, quando vivono del lavoro delle loro mani» (RB 48,8).

Spesso ci viene fatto notare che nei monasteri qualsiasi tipo di lavoro viene eseguito con maggiore cura e precisione. Certamente questo deriva dal fatto che si tratta di un lavoro fatto da persone che vivono impegnate nella virtù, nel silenzio e nella santità, e perciò le cose fatte nel monastero hanno un’altra qualità, perché il lavoro è realizzato nel solco dell’obbedienza e della pazienza, per dare gloria a Dio.
Poiché san Benedetto lascia ampio margine di decisione riguardo alle specifiche tipologie di lavoro da svolgersi in ogni singolo monastero, spetta al singolo Abate definirle e delinearle nella situazione concreta in cui vivono e si trovano i suoi monaci.

La lectio divina  è la liturgia che noi celebriamo nella tenda del nostro corpo, che noi facciamo in mezzo agli uomini come il Figlio la faceva nello spazio della Trinità già prima di tutti i secoli.  

Il cuore e il centro della nostra vita monastica, consiste proprio nell’ascoltare la Parola di Dio che ci permette di essere illuminati sulla nostra storia, sulla storia degli altri, soprattutto di chi ci viene affidato.

La preghiera e il lavoro non avrebbero linfa vitale se non fossero accompagnate dallo studio e dalla lettura delle Scritture e la nostra stessa vita ne avrebbe nocumento.
Sant’Ambrogio, al riguardo affermava: “Se le membra del corpo non possono operare bene senza la luce, i piedi infatti sono incerti e le mani sbagliano, quanto più devono essere illuminati dalla luce della Parola i passi dell’anima e le operazioni della nostra mente”.

Si svolge ad orari prefissati, quando il rintocco di una campana, che rappresenta la voce di Cristo, ci richiama in coro per le ore liturgiche.

La preghiera rappresenta, per noi monache, non soltanto un modo per dialogare con Dio attraverso la salmodia e la recita dei salmi, ma uno stile di vita, un abito, poiché tutta la vita del monaco deve essere caratterizzato dalla preghiera. Come si prega?…Ci chiedono molti… Un Padre del deserto diceva che la preghiera si impara pregando e il desiderio di pregare aumenta quando aumentiamo la preghiera, familiarizziamo con essa e quando questa diventa per noi il cibo quotidiano.